Peude temps aprÚs , Soeur Lucie dit au Nonce apostolique du Portugal que la consécration était réalisée. Plus tard, elle vint la confirmer par écrit en août 1989, peu de temps avant la chute du mur de Berlin. Elle confirma aussi que le texte du troisiÚme secret, publié par le Saint SiÚge en l'an 2000 était authentique et intégral.
A Affaires sensibles carrĂ© Histoire Les grandes affaires, les aventures et les procĂšs qui ont marquĂ© les cinquante derniĂšres annĂ©es. Disponible sur les assistants vocaux en demandant Alexa, lance Affaires Sensibles ! alors voila Vie quotidienne ‱ Par Baptiste Beaulieu Baptiste Beaulieu passe l'hĂŽpital au scanner et, des urgences aux soins palliatifs, dĂ©peint avec lĂ©gĂšretĂ© et humour l'univers hospitalier
 Antidote RĂ©seaux sociaux ‱ Par Tristan MendĂšs France Tristan MendĂšs France tentera d’expliquer aux auditeurs les thĂšses conspirationnistes, leur genĂšse, les liens, les financements, ceux qui sont Ă  la base, ceux qui les relaient
 Il s’agit non seulement d’analyser le contenu mais aussi d’en percevoir les enjeux, de mieux comprendre la galaxie. Autant en emporte - podcast Histoire ‱ Par StĂ©phanie Duncan Une fiction historique qui met en scĂšne un personnage, connu ou pas, rĂ©el ou fictif, pris dans la tourmente d’un Ă©pisode de l’Histoire de l’AntiquitĂ© Ă  1945. L Aux Likes Citoyens RĂ©seaux sociaux ‱ Par Alex Darmon DĂ©cryptage de la communication politique sur toutes les plateformes et rĂ©seaux sociaux B Barbatruc - Podcast Vie de famille ‱ Par DorothĂ©e Barba DorothĂ©e Barba propose chaque samedi des conseils pour les parents. Au programme du gai savoir, de la fantaisie et toujours des histoires Ă  raconter. MFP Lavilliers Musiques – ActualitĂ© musicale D’un local de rĂ©pĂ©tition Ă  son quartier en passant par un studio d’enregistrement et une Ăźle mĂ©diterranĂ©enne
 Bernard Lavilliers ouvre les portes de son intimitĂ©. Bestioles carrĂ© ParentalitĂ© Les aventures du monde animal ! Le nouveau podcast pour les 5-7 ans Blockbusters, le podcast Pop L'Ă©mission qui vous plonge dans la culture pop revient toute la saison en podcast. Le papa des poissons Musiques – ActualitĂ© musicale A l'occasion du centenaire de sa naissance, replongez dans l'univers de Boby Lapointe Boomerang carrĂ© Arts – Divertissement ‱ Par Augustin Trapenard Un rendez-vous culturel, pop et piquant, qui puise dans l’actualitĂ© comme dans l’air du temps. BrĂšves rencontres Arts – Divertissement France Inter a demandĂ© Ă  9 cĂ©lĂšbres Ă©crivains contemporains de raconter une rencontre qui les a touchĂ©s tout particuliĂšrement, un texte original qu’ils incarnent eux-mĂȘmes Ă  l’antenne. Bulles de BD - Podcast Bandes dessinĂ©es – Romans graphiques La bande dessinĂ©e dĂ©barque sur les ondes ! Burne out - Podcast Humour ‱ Par MaĂŻa Mazaurette C CafĂ© Europe - Podcast SociĂ©tĂ© ‱ Par StĂ©phane Leneuf L'Europe au quotidien Camille passe au vert - Podcast Environnement ‱ Par Camille Crosnier De la parole aux actes... Tous les jours Camille Crosnier rebondit sur l’actualitĂ© de la planĂšte Ă  votre rencontre ou face aux dirigeants. Avec sourire ou dĂ©termination, elle met tout le monde face Ă  ses contradictions. Capture d'Ă©cran Arts – Divertissement En direct Ă  la tĂ©lĂ©, en replay, en VOD, sur internet, DorothĂ©e Barba a tout vu pour vous proposer la crĂšme des Ă©crans. Carnet de santĂ© SantĂ© L'actualitĂ© de la santĂ© Carnets de campagne SociĂ©tĂ© ‱ Par Philippe Bertrand Le rendez-vous des solutions d’avenir Ă  toutes les questions de vie, de consommation, de formation, de santĂ©, de production, de culture ou d’habitat. 9a se passe en France SociĂ©tĂ© ‱ Par Claude Askolovitch L’espace d’un Ă©tĂ©, Claude Askolovitch raconte des histoires, arrivĂ©es Ă  des voisins, juste Ă  cĂŽtĂ© de chez nous, en allant les voir grĂące aux reportages d’AnaĂ«lle Verzaux, puis en les recevant en studio Ă  France Inter, lĂ  oĂč d’habitude experts, politiques, sachants ou puissants s’expriment

Ilest plus que temps d'ouvrir une page sur Fatima. Je commence par quelques annonce de sƓur Lucie qui semblent authentiques: Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. Vous souhaitez rĂ©agir Ă  ce message ? CrĂ©ez un
L'ARC-EN-CIEL DES RACHETES Les membresMultimĂ©dia clips chrĂ©tiensFILMS CHRETIENS ou Ă©missions autres que la vie des saintsClaireAdminMessages 12664Date d'inscription 19/07/2009Age 72Localisation NORD Pour ceux qui auraient ratĂ© le film sur RMC DĂ©couvertes, le voici en entier visionnage !ClaireAdminMessages 12664Date d'inscription 19/07/2009Age 72Localisation NORDMessage n°2 Re FATIMA et le 3Ăšme secret - Le film par Claire Mar 31 AoĂ» 2021 - 1002Et voici un vieux film sur les enfants de FATIMA datĂ© de 1952, une autre version un peu dĂ©suĂšte mais de John BRAHM rĂ©alisĂ© en 1952. L'histoire se passe dans le village de Fatima au Portugal et traite des apparitions qu'auraient eu 3 enfants dans la campagne en 1917. Ce film traite aussi de la rĂ©pression dont on Ă©tĂ© victimes Ă  l'Ă©poque les enfants, les chrĂ©tiens et le clergĂ© face Ă  un pouvoir sĂ©culier athĂ©e. Les autoritĂ©s ont tentĂ© par tous moyens de forcer les enfants Ă  renoncer Ă  leur histoire, sans similaires Aufur et Ă  mesure que nous progressons dans notre enquĂȘte sur l'opĂ©ration de la prĂ©paration par l'abbĂ© apostat Ratzinger de la rĂ©vĂ©lation prochaine d'un prĂ©tendu complĂ©ment (que nous appelons le « 4Ăšme secret » de Fatima) au faux dĂ©jĂ  produit le 26 juin 2000 par le Vatican, prĂ©tendue « vision » prĂ©sentĂ©e au monde comme constituant le « 3Ăšme secret » de
Il ne s'agit pas du 3Úme secret !C'est la transposition de ce miracle gravé avec précision dans les rues de Paris, grùce au Parisis qui est un miracle supplémentaire, resté secret, et encore plus extraordinaire.....En 1858, à Lourdes, une jeune fille prénommée Bernadette déclara avoir assisté à 18 apparitions de l'Immaculée rendez-vous avec la Vierge se sont déroulés dans la grotte de Massabielle surplombant le Gave de Pau riviÚre traversant Lourdes.La ligne de 10,6 kilomÚtres joignant l'Eglise Apparition de la Sainte Vierge n°87, Boulevard Exelmans -16e à l''Eglise de l'Immaculée Conception n°2, rue du Rendez-vous -12e traverse le restaurant " Le Gave de Pau" n°147, rue de Charenton -12e.La ligne de 8,3 kilomÚtres reliant la chapelle Sainte-Bernadette n°2, rue d'Auteuil -16e au restaurant " Le Gave de Pau" traverse bel et bien l'adresse de "Les Amis de Massabielle", au n°7, rue Duguay-Trouin 6e !Mais bien sûr, ce ne sont QUE des coïncidences !Ou alors, serait ce la magie du Parisis Code ? Qui sait ?Photo de [a= Pointet. Non, ce n'est pas la lune mais un majestueux et lumineux orbe clin d'oeil de Sainte Bernadette ou de la Vierge ? Et en plus à l'aplomb de la grotte miraculeuse ! Posted on Thursday, 05 August 2021 at 1248 PMEdited on Thursday, 05 August 2021 at 716 PM
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ï»żLe13 juillet 1917, elle leur dĂ©livra trois secrets, dont le troisiĂšme et dernier se prĂ©sente comme une vision apocalyptique. Du 13 mai au 13 octobre 1917, alors que la PremiĂšre Guerre Mondiale fait rage en Europe, la Vierge Marie apparaĂźt Ă  six reprises aux trois pastoureaux de Fatima, François, Jacinthe et Lucie.

MystĂšres et vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du 3Ăšme secret de FatimaJoseph de BelfontCe livre, Ă©crit par un des grands spĂ©cialistes de Fatima, reprend le dĂ©roulement des apparitions puis analyse en profondeur la question du 3Ăšme secret. Fruit d’une Ă©tude documentaire impressionnante, basĂ© sur de nombreux faits avĂ©rĂ©s, l’auteur fait une analyse exceptionnelle claire et prĂ©cise. Acheter v

Le13 octobre 1917, Ă  Fatima, des dizaines de milliers de personnes attendent sous la pluie un soi-disant prodige annoncĂ© trois mois plus tĂŽt par une femme. Ce miracle au Portugal serait en fait liĂ© Ă  un secret qui aurait Ă©tĂ© confiĂ© par la Au mois de juillet de l’annĂ©e 1961, le Pape Jean XXIII vĂ©cut probablement la plus incroyable expĂ©rience de sa riche vie. Alors qu’il se trouvait Ă  Castel Gandolfo, la rĂ©sidence d’étĂ© des Papes, il vit un OVNI atterrir dans le jardin. AprĂšs qu’un extraterrestre en sortit, le pape parla longuement avec cet ĂȘtre venu d’ailleurs. Un jour, alors que le Pape Jean XXIII et l’un de ses assistants discutaient lors d’une promenade le long des jardins privĂ©s de la rĂ©sidence d’étĂ© du pape, ils auraient observĂ© un engin de forme ovale dans le Ă©mettait des lumiĂšres clignotantes bleutĂ©es et ambrĂ©es. Le vaisseau spatial volait dessus de leurs tĂȘtes avant de se poser sur l’herbe du cĂŽtĂ© sud des jardins. Un extraterrestre en est sorti ; il ressemblait Ă  un ĂȘtre humain mis Ă  part qu’il Ă©tait enveloppĂ© d’une lumiĂšre dorĂ©e et qu’il avait de grandes oreilles pointues. Ils n’étaient pas sĂ»rs de ce qu’ils regardaient, mais ils Ă©taient persuadĂ©s que ce n’était pas de ce monde. Ils pensaient peut-ĂȘtre que c’était un signe du ciel. Les deux hommes priĂšrent et quand ils relevĂšrent la tĂȘte l’ĂȘtre Ă©tait toujours lĂ . Le Saint-PĂšre se leva et se dirigea vers le visiteur venu d’ environ 20 minutes, le Pape et l’extraterrestre conversĂšrent patiemment. C’est l’autre tĂ©moin, qui Ă©tait restĂ© derriĂšre, qui rapporte ces faits. HĂ©las pour notre curiositĂ©, il n’a pas pu entendre ce qu’ils se disaient. Soudain, l’alien se retourna et repartit en direction de son vaisseau qui s’envola rapidement. Le Pape en parla Ă  son assistant Les fils de Dieu sont partout, il est parfois difficile pour nous de reconnaĂźtre nos propres frĂšres. » Selon l’assistant du pape, Jean XXIII n’a jamais parlĂ© de cette rencontre Ă  personne. Les deux hommes ont ensuite terminĂ© leur promenade dans le jardin, comme si rien ne s’était passĂ©. Le pape Jean XXIII et les Ovnis En 2008, dans un entretien pour le journal italien L’Osservatore Romano, Jose Ga­briel Funes, directeur de l’Observatoire astronomique du Vatican, a dĂ©clarĂ© que Dieu pourrait avoir créé une vie intelligente dans d’autres parties de l’Univers et qu’ils pourraient mĂȘme ĂȘtre nos frĂšres », dĂ©claration qui s’est vivement rĂ©pandue dans le monde entier. Le journal anglais The Sun est le premier Ă  avoir publiĂ© des Ă©lĂ©ments sur les relations entre le Vatican et les ovnis, suivi par un journal amĂ©ricain le 23 juillet 1985. Le Sun a rĂ©vĂ©lĂ© que dans les annĂ©es 1960 le pape Jean xxiii, Ă©galement connu comme le bon pape », Ă  qui l’on attribue des milliers de miracles et de guĂ©risons de par le monde, avait rencontrĂ© des extraterrestres Ă  plusieurs reprises. Une de ces rencontres, qualifiĂ©e de trĂšs spĂ©ciale et de bien documentĂ©e, eut lieu en 1961 dans sa rĂ©sidence d’étĂ© de Castel Gandolfo, en Italie. Un assistant du pape l’a dĂ©crite ainsi Le vaisseau Ă©tait ovale, muni de lumiĂšres clignotantes oranges et bleues. Il nous survola quelques minutes et atterrit sur le gazon, Ă  l’extrĂ©mitĂ© sud du jardin. Un ĂȘtre Ă©trange en sortit, il semblait humain, exceptĂ© qu’il Ă©tait entourĂ© d’un halo dorĂ© et avait des oreilles pointues. Le Pape et moi-mĂȘme nous mĂźmes Ă  genoux. Nous ne savions pas ce dont nous Ă©tions les tĂ©moins. Mais nous savions que cela n’était pas de notre monde, et qu’il s’agissait donc d’un Ă©vĂšnement cĂ©leste. Le saint pĂšre se releva et marcha vers l’ĂȘtre. Ils restĂšrent ensemble 15 Ă  20minutes. Ils semblaient parler intensĂ©ment. Ils ne m’appelĂšrent pas, aussi je restai Ă  l’endroit oĂč je me trouvais et je ne pus rien entendre de leur conversation. L’ĂȘtre retourna vers le vaisseau qui s’envola immĂ©diatement. Le Pontife revint vers moi et me dit Les Fils de Dieu sont partout. Parfois nous avons des difficultĂ©s Ă  reconnaĂźtre nos propres frĂšres. » À cette Ă©poque, ce tĂ©moignage ne reçut pas beaucoup d’attention, mais plus tard, en 2007, il fut de nouveau examinĂ© lors d’un congrĂšs d’experts sur le phĂ©nomĂšne ovnis, au PĂ©rou, par Higinio Alas, Ă©vĂȘque de l’Église catholique ƓcumĂ©nique de JĂ©sus-Christ. H. Alas dĂ©clara lors d’un entretien tĂ©lĂ©phonique Si nous croyons que Dieu le PĂšre a imprimĂ© son sceau de vie dans tout l’Univers, il devrait logiquement y avoir de la vie dans les autres galaxies et sur d’autres planĂštes. » Dans un ouvrage intitulĂ© Le profezie di Papa Giovanni XXIII Les prophĂ©ties du pape Jean XXIII paru en 1976, Pier Carpi dĂ©crit un Ă©vĂ©nement qui se dĂ©roula en 1935. Lors d’un rituel d’initiation dans un temple rosicrucien, un frĂšre se mit Ă  parler avec une voix qui n’était pas la sienne. Le Chancelier de l’ordre nota les paroles de ce frĂšre 
les lumiĂšres du ciel seront rouges, bleues et vertes. Et elles seront rapides. Quelqu’un venant de trĂšs loin dĂ©sire nous rencontrer, le Fils de la Terre. Et il y a dĂ©jĂ  eu des rencontres. Mais ceux qui les ont rĂ©ellement vus sont restĂ©s silencieux. » Ce frĂšre Ă©tait Angelo Roncalli, Ă©vĂȘque de Bergame, en Italie, qui des annĂ©es plus tard allait devenir le pape Jean XXIII. Le 31 mai 1963, au cours de sa derniĂšre tournĂ©e en Europe, George Adamski rencontra le pape Jean XXIII. Il eut accĂšs Ă  une petite porte encastrĂ©e dans les immenses portes d’entrĂ©e en bois, Ă  gauche du DĂŽme, loin des Gardes suisses. Plus tard G. Adamski raconta Ă  sa correspondante en Suisse, Lou Zinsstag, qui l’accompagnait dans presque toutes ses tournĂ©es en Europe, qu’il avait vraiment Ă©tĂ© reçu par le pape qui lui avait dit Je vous attendais. » Il remit au pape un message scellĂ© qu’il avait reçu prĂ©cĂ©demment d’un FrĂšre de l’Espace, Ă  Copenhague. En retour, le pape offrit Ă  Adamski un nouveau mĂ©daillon du Conseil ƓcumĂ©nique, qui n’était pas encore en vente Ă  ce moment-lĂ . Deux jours plus tard, le lundi de PentecĂŽte, le pape Jean XXIII dĂ©cĂ©dait. [Sources Canal TV 4, Mexique; Geor­ge Adamski – L’indicible histoire, Lou Zinsstag] 
Et pendant ce temps lĂ , Notre-Dame de Fatima attendait qu’il le bon pape » ! voulait bien accĂ©der Ă  Sa demande !
 Source
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Le 3Ăšme Secret de Fatima n’a pas Ă©tĂ© Totalement cachĂ©. Il ne pouvait pas l’ĂȘtre, il vient de Notre Sainte MĂšre Marie. 70 000 PERSONNES TEMOINS A FATIMA. MĂȘme en ayant eu l’Accord de son AbbĂ© et EvĂȘque pour mettre par Ecrit le Lourd Secret de la Sainte Vierge, Soeur Lucie aura du Mal a officialisĂ© avec des mots justes le 3Ăšme Message de Notre Sainte MĂšre adressĂ© Ă  l’ATTENTION DE l’ENTIERE HUMANITE. Elle mettra 2 ou 3 jours avant de le mettre par Ă©crit et le remettre au PĂšre FuentĂ©s qui remettra l’enveloppe Ă  l’EvĂȘque du Portugal. L’EvĂȘque du Portugal, qui pouvait lire ce secret, il en avait le Droit, ne le lira pas mais, par transparence, notera qu’il s’agit d’un petit Texte de 18 lignes, comptant les marges de chaque cĂŽtĂ©. Le 3Ăšme Secret de Fatima est acheminĂ© Ă  Rome en 1957 par l’EvĂȘque de Soeur Lucie, car ce 3Ăšme Secret devait ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ© au plus Tard en 1960. Le Cardinal Ottaviani qui connaissaient l’engeance lucifĂ©rienne qui avait pris place pour faire ce qu’allait devenir Vatican 2, parlera de ce 3Ăšme Secret dans une revue Italienne. Le TroisiĂšme secret lui avait Ă©tĂ© confiĂ© par FrĂšre Michel de la Sainte TrinitĂ©, Recteur et Prieur de la Petite Chartreuse de l’Ordre Monastique de la Grande Chartreuse. Cardinal Alfredo OTTAVIANI 1890-1979. Italien. PrĂȘtre en 1916 pour le diocĂšse de Rome. Pro-secrĂ©taire du Saint-Office 1953-1959. Créé cardinal en 1953. SecrĂ©taire du Saint-Office 1959-1966. PrĂ©fet de la CongrĂ©gation pour la Doctrine de la foi 1966-1968. 3 Septembre 1969 17 FĂ©vrier 1970 CommuniquĂ© de presse du Vatican concernant le 3Ăšme Secret de Fatima Il est probable que le 3Ăšme secret ne sera JAMAIS REVELE, -Question de SECURITE- Personne ne signera ce CommuniquĂ©, nous ne savons Toujours pas QUI l’a RĂ©digĂ©. FRÈRE MICHEL DE LA SAINTE TRINITÉ DES PETITS FRÈRES DU SACRÉ-CƒUR Cliquer pour accĂ©der Ă  Frere_Michel_de Cliquer pour accĂ©der Ă  Frere_Michel_de Ce qu’il faut bien comprendre, c’est qu’il n’y a qu’un SEUL POUVOIR MONDIAL depuis l’Empereur Constantin, c’est L E V A T I C A N D E R O M E . Il n’y en a pas un Autre Pouvoir Mondial de la FOI plus Puissant. Le pouvoir profond anti-AmĂ©ricain avec Soros aujourd’hui et son Sbire Attali en France veulent crĂ©er en IsraĂ«l un VATICAN et faire de JĂ©rusalem la Capitale de ce Pouvoir Mondial de SATAN. CITE DE DIEU CONTRE LA SYNAGOGUE DE SATAN. Face au Silence et aux Mensonges du Vatican futur 2, Notre Sainte MĂšre dĂ©cidera d’apparaĂźtre Ă  4 fillettes de San SebastiĂĄn de Garabandal en 1961 afin que son 3Ăšme Message dĂ©livrĂ© Ă  FATIMA soit entendu du MONDE ENTIER. SEULS, le PrĂ©sident John Fitzgerald et son Epouse Jacky se Rendront Ă  San SĂ©bastian de Garabandal pour rencontrer les Fillettes afin de Connaitre les RĂ©vĂ©lations de la Sainte Vierge Ă  l’HumanitĂ©. Personne d’Autre, Aucun Autre Chef d’Etat ne cherchera Ă  Savoir ce que notre Sainte MĂšre tient Ă  nous dire. Le PrĂ©sident AmĂ©ricain reviendra de Garabandal MĂ©tamorphosĂ©. Il changera brusquement de Politique et ses Discours seront Totalement OpposĂ©s Ă  la Politique Expansionniste AmĂ©ricaine, Ă  l’Armement et se voudront Tranchants contre les Sectes et SociĂ©tĂ©s SecrĂštes. Ils sont le reflet d’une Alerte pour le Peuple AmĂ©ricain qui ignore tant de choses et une Demande d’Aide pour mener Ă  Bien tout le Nettoyage qu’il doit accomplir. Premier Discours le 27 Avril 1961 Ă  la Presse Ă  l’HĂŽtel Waldorf Astoria de New-York Notre mode de vie est attaquĂ©. Ceux qui se font notre ennemi s’avancent autour du globe. La survie de nos amis est en danger. Et pourtant on n’a dĂ©clarĂ© aucune guerre ; aucune frontiĂšre n’a Ă©tĂ© traversĂ©e par des troupes en marche ; aucun missile n’a Ă©tĂ© tirĂ©. Si la Presse attend une dĂ©claration de guerre avant qu’elle n’impose l’autodiscipline des conditions de combat, alors je peux seulement dire qu’aucune guerre n’a jamais posĂ© une menace plus grande Ă  notre sĂ©curitĂ©. Si vous attendez une dĂ©couverte de danger clair et prĂ©sent, alors je peux seulement dire que le danger n’a jamais Ă©tĂ© plus clair et sa prĂ©sence n’a jamais Ă©tĂ© plus imminente. Cela exige un changement de perspective, un changement de tactique, un changement de missions, par le gouvernement, par le peuple, par chaque homme d’affaires, chaque leader de travail et par chaque journal. Car nous sommes confrontĂ©s, dans le monde entier, Ă  une conspiration monolithique et impitoyable qui compte principalement sur des moyens secrets pour Ă©tendre sa sphĂšre d’influence par l’infiltration plutĂŽt que l’invasion, la subversion plutĂŽt que les Ă©lections et l’intimidation au lieu du libre arbitre. C’est un systĂšme qui a nĂ©cessitĂ© Ă©normĂ©ment de ressources humaines et matĂ©rielles dans la construction d’une machine Ă©troitement soudĂ©e et d’une efficacitĂ© remarquable, elle combine des opĂ©rations militaires, diplomatiques, de renseignements, Ă©conomiques, scientifiques et politiques. Leurs ramifications sont occultĂ©es et non publiĂ©es. Ses erreurs sont enterrĂ©es et ne font pas les gros titres, on fait taire ses dissidents, on ne les glorifie pas ; aucune dĂ©pense n’est mise en question, aucune rumeur n’est imprimĂ©e, aucun secret n’est rĂ©vĂ©lĂ©. Elle conduit la guerre froide, en bref, avec une discipline de guerre qu’aucune dĂ©mocratie n’espĂ©rerait jamais vouloir Ă©galer
 C’est pourquoi le lĂ©gislateur athĂ©nien dĂ©crĂ©ta comme criminel tout citoyen se dĂ©sintĂ©ressant du dĂ©bat
 Je sollicite votre aide dans l’immense tĂąche qui est d’informer et d’alerter le peuple amĂ©ricain avec la certitude qu’avec votre aide l’homme deviendra ce pour quoi il est nĂ© libre et indĂ©pendant ». DeuxiĂšme Discours sur l’Etat de l’Union le 11 Janvier 1962 [
] La Constitution ne fait pas de nous des hommes qui rivalisent pour le pouvoir, mais des hommes qui s’associent pour le progrĂšs. Nous sommes tous des mandataires du peuple amĂ©ricain, des gardiens de l’hĂ©ritage amĂ©ricain. Ma tĂąche est de rendre compte de l’état de l’Union, et notre tĂąche Ă  tous est de l’amĂ©liorer. Au cours de l’annĂ©e Ă©coulĂ©e 1961, j’ai voyagĂ© non seulement Ă  travers notre propre pays, mais dans d’autres – au Nord, au Sud et par-delĂ  les mers. Et j’ai constatĂ© que les peuples du monde entier, malgrĂ© des dĂ©ceptions passagĂšres, comptent sur nous – non sur notre richesse ou notre puissance, mais sur la splendeur de nos idĂ©aux, car notre nation a reçu mission de l’Histoire d’ĂȘtre soit le tĂ©moin de l’échec de la libertĂ©, soit l’artisan de son triomphe. [
] Cette tĂąche doit d’abord ĂȘtre accomplie chez nous, car si nous ne pouvons rĂ©aliser nos propres idĂ©aux, nous ne pouvons pas espĂ©rer que d’autres les acceptent. [
] Une AmĂ©rique forte ne peut nĂ©gliger les aspirations de ses concitoyens – l’amĂ©lioration de la condition des nĂ©cessiteux, les soins aux personnes ĂągĂ©es, l’éducation de la jeunesse. Car nous ne dĂ©veloppons pas les richesses de la nation pour elles-mĂȘmes. La richesse n’est qu’un moyen, dont la population est une fin. Toutes nos richesses matĂ©rielles ne nous apporteront pas grand-chose si nous ne les employons pas pour augmenter les chances offertes Ă  la population. [
] Si cette nation est appelĂ©e Ă  croĂźtre en sagesse et en force, alors toute personne capable d’obtenir un diplĂŽme supĂ©rieur doit avoir la possibilitĂ© de faire valoir ses talents. [
] Le coĂ»t annuel par Ă©tudiant monte en flĂšche Ă  des niveaux astronomiques – atteignant actuellement en moyenne 1 650 dollars par an, alors que la moitiĂ© de nos familles gagne moins de 5 000 dollars. Elles ne peuvent pas se permettre de telles dĂ©penses, mais la nation ne peut pas se permettre de maintenir sa puissance militaire et de nĂ©gliger son capital intellectuel.[..] Nous avons entrepris l’an dernier un nouvel effort massif dans l’espace exosphĂ©rique. Notre but n’est pas seulement d’arriver les premiers sur la Lune, pas plus que le vĂ©ritable but de Charles Lindbergh n’était d’arriver le premier Ă  Paris. Son but Ă©tait de dĂ©velopper les techniques et la maĂźtrise de son pays et d’autres pays dans le domaine de l’atmosphĂšre. Et l’objectif que nous poursuivons en entreprenant cet effort qui, nous l’espĂ©rons, nous permettre de dĂ©poser l’un de nos concitoyens sur la Lune, est de dĂ©velopper au sein d’une nouvelle frontiĂšre de la science, du commerce et de la coopĂ©ration, la position des États-Unis et celle du monde libre. Cette nation est parmi les premiĂšres Ă  explorer cette nouvelle frontiĂšre et nous entendons ĂȘtre parmi les premiers, sinon les premiers. Nous offrons nos connaissances et notre coopĂ©ration aux Nations unies. Nos satellites fourniront bientĂŽt aux autres nations des renseignements mĂ©tĂ©orologiques amĂ©liorĂ©s. Et j’enverrai au CongrĂšs une mesure tendant Ă  rĂ©gir le financement et le fonctionnement d’un systĂšme international de communications par satellites, d’une façon compatible avec l’intĂ©rĂȘt public et notre politique Ă©trangĂšre. Mais la paix dans l’espace n’aiderait en rien les États-Unis si la paix sur Terre avait disparu. L’ordre mondial ne sera assurĂ© que lorsque le monde entier aura dĂ©posĂ© ces armes qui paraissent offrir Ă  prĂ©sent la sĂ©curitĂ©, mais qui menacent notre survie dans l’avenir. [
] » TroisiĂšme Discours Le genre de paix que nous dĂ©sirons 10 juin 1963 [
] Quelle sorte de paix veux-je Ă©voquer ? Quelle sorte de paix recherchons-nous ? Non une Pax Americana imposĂ©e au monde par les armes de guerre amĂ©ricaines ; non la paix du tombeau ou la sĂ©curitĂ© de l’esclave. Je parle de la paix authentique, le genre de paix qui fait que la vie sur terre vaut la peine d’ĂȘtre vĂ©cue ; le genre de paix qui permet aux hommes et aux nations de croĂźtre, d’espĂ©rer et d’édifier une vie meilleure pour leurs enfants ; non seulement la paix pour les AmĂ©ricains mais la paix pour tous les hommes, non seulement la paix Ă  notre Ă©poque, mais la paix Ă  toutes les Ă©poques.[
] Je parle de la paix en raison du nouvel aspect de la guerre. La guerre totale est absurde en un Ăąge oĂč les grandes puissances peuvent maintenir de puissantes forces nuclĂ©aires et refuser de capituler sans avoir recours Ă  ces forces.[
] Elle est absurde en un Ăąge oĂč les poisons mortels produits par l’emploi rĂ©ciproque d’armes nuclĂ©aires seraient transportĂ©s par le vent, par l’eau, par le sol et par les graines jusqu’aux coins les plus reculĂ©s du globe et contamineraient les gĂ©nĂ©rations Ă  venir.[
] Je parle donc de la paix comme une fin nĂ©cessaire et raisonnable que doivent envisager des hommes raisonnables. J’ai conscience que la poursuite de la paix n’est pas aussi spectaculaire que celle de la guerre, et souvent les termes employĂ©s par ceux qui la poursuivent tombent dans des oreilles lasses. Mais nous n’avons pas de tĂąche plus urgente.[
] Chaque citoyen conscient que la guerre dĂ©sespĂšre et qui souhaite concourir Ă  l’avĂšnement de la paix devrait commencer par s’interroger, par examiner sa propre attitude envers l’Union soviĂ©tique, vis-Ă -vis du cours de la guerre froide et vis-Ă -vis de la libertĂ© et de la paix ici, dans notre pays.[
] Je ne fais pas allusion au concept absolu, illimitĂ© de la paix et de la bonne volontĂ© universelles dont certains esprits chimĂ©riques et fanatiques rĂȘvent encore. [
] Concentrons-nous au contraire sur une paix plus pratique, plus aisĂ©e Ă  atteindre, fondĂ©e non sur une brusque mutation de la nature humaine, mais sur une Ă©volution graduelle des institutions humaines ; sur une sĂ©rie d’actions concrĂštes et d’accords effectifs qui sont de l’intĂ©rĂȘt de tous.[
] Ne fermons donc pas les yeux sur nos divergences mais portons aussi notre attention sur nos intĂ©rĂȘts communs et sur les moyens par lesquels ces divergences peuvent ĂȘtre aplanies. Et si nous ne pouvons mettre fin Ă  nos dĂ©saccords, au moins pouvons-nous aider Ă  assurer dans le monde une sĂ©curitĂ© qui permette la diversitĂ© des idĂ©es. Car en derniĂšre analyse, notre lien commun fondamental, c’est le fait que nous habitons tous sur cette planĂšte. Nous respirons tous le mĂȘme air. Nous chĂ©rissons tous l’avenir de nos enfants. Et nous sommes tous mortels.[
] » —-Union SoviĂ©tique ———Hiver NuclĂ©aire ——Guerre Froide ———-Accords Effectifs TraitĂ© d’Interdiction Partielle des Essais NuclĂ©aires signĂ© le 5 AoĂ»t 1963 Ă  MOSCOU QuatriĂšme Discours prononcĂ© sur la place de l’hĂŽtel de ville Ă  Berlin, le 26 juin 1963. Je suis fier d’ĂȘtre venu dans votre ville 
. Je suis fier d’avoir visitĂ© la RĂ©publique fĂ©dĂ©rale d’Allemagne avec le chancelier Adenauer, qui durant de si longues annĂ©es a construit la dĂ©mocratie et la libertĂ© en Allemagne. Il ne manque pas de personnes au monde qui ne veulent pas comprendre ou qui prĂ©tendent ne pas vouloir comprendre quel est le litige entre le communisme et le monde libre. Qu’elles viennent donc Ă  Berlin. D’autres prĂ©tendent que le communisme est l’arme de l’avenir. Qu’ils viennent aussi Ă  Berlin. Certains, enfin, en Europe et ailleurs, prĂ©tendent qu’on peut travailler avec les communistes. Qu’ils viennent donc ceux-lĂ  aussi Ă  Berlin. Notre libertĂ© Ă©prouve certes beaucoup de difficultĂ©s et notre dĂ©mocratie n’est pas parfaite. Cependant, nous n’avons jamais eu besoin, nous, d’ériger un mur pour empĂȘcher notre peuple de s’enfuir. Je ne connais aucune ville qui ait connu dix-huit ans de rĂ©gime d’occupation et qui soit restĂ©e aussi vitale et forte et qui vive avec l’espoir et la dĂ©termination qui est celle de Berlin-Ouest. Le mur fournit la dĂ©monstration Ă©clatante de la faillite du systĂšme communiste. Cette faillite est visible aux yeux du monde entier. Nous n’éprouvons aucune satisfaction en voyant ce mur car il constitue Ă  nos yeux une offense non seulement Ă  l’histoire mais encore une offense Ă  l’humanitĂ©. La population de Berlin-Ouest peut ĂȘtre certaine qu’elle a tenu bon pour la bonne cause sur le front de la libertĂ© pendant une vingtaine d’annĂ©es. Tous les hommes libres, oĂč qu’ils vivent, sont citoyens de cette ville de Berlin-Ouest, et pour cette raison, en ma qualitĂ© d’homme libre, je dis Ich bin ein Berliner » » Ă  Berlin – 26 juin 1963. Ich bin ein Berliner » je suis un Berlinois » Ce discours fut prononcĂ© par le prĂ©sident dĂ©mocrate des Etats-Unis John Fitzgerald Kennedy, Ă©lu en 1960. En effet, le 26 juin 1963, depuis l’HĂŽtel de Ville de Berlin Ouest, il adresse aux Berlinois de l’Ouest un message de solidaritĂ©. Ceux-ci sont alors sĂ©parĂ©s des quartiers de l’Est par le mur construit en aoĂ»t 1961 par les AutoritĂ©s Est-allemandes avec l’accord de L’URSS. Les Berlinois de l’Ouest vivaient alors enclavĂ©s dans les territoires communistes de la RDA et craignaient une possible occupation de la part de la RDA. Mais ce message est Ă©galement destinĂ© aux mouvements de contestation qui commencent Ă  Ă©merger dans les annĂ©es 1960 dans le camp occidental et particuliĂšrement aux EUA. Certains de ces mouvements estudiantins sont effectivement sĂ©duits par l’idĂ©ologie communiste et Kennedy s’adresse Ă  eux pour leur montrer que le monde communiste est celui de la nĂ©gation de la libertĂ© et de la dĂ©mocratie. Depuis 1947, un conflit oppose les EUA et l’URSS, la Guerre Froide, caractĂ©risĂ© Ă  la fois par une rivalitĂ© idĂ©ologique et par l’absence d’affrontement direct entre les deux Grands. Ce conflit fut parfois ravivĂ© par des crises. Ce fut le cas en 1962 lors de la crise des missiles de Cuba au cours de laquelle, le monde frĂŽla la guerre nuclĂ©aire aprĂšs que les EUA aient dĂ©couvert des missiles nuclĂ©aires soviĂ©tiques sur l’Ile des CaraĂŻbes. Cette crise obligea les EUA et l’URSS Ă  entreprendre un processus de dĂ©tente de leurs relations et Ă  mettre en place une relation directe entre eux afin de dĂ©samorcer dĂ©ventuels futurs conflits. [L’ALLEMAGNE ET BERLIN AU CƒUR DE LA GUERRE FROIDE] Bien que ce discours intervienne dans un contexte de dĂ©tente des relations Est-Ouest, l’Allemagne et surtout Berlin, demeurent au cƓur du conflit entre les EUA et l’URSS. Ce fut le cas au dĂ©but de la Guerre Froide lorsqu’en 1948-1949 Berlin fut soumise Ă  un blocus soviĂ©tique destinĂ© Ă  Ă©touffer la ville et Ă  la faire passer dans le camp soviĂ©tique. Le pont aĂ©rien mis en place par les EUA pendant un an mit un point final Ă  cette crise. Berlin se retrouve de nouveau au cƓur des enjeux de la Guerre Froide lorsqu’en aoĂ»t 1961 un mur encerclant Berlin Ouest met fin Ă  l’émigration d’Allemands de l’Est fuyant vers l’Ouest. L’enjeu n’est plus comme en 1948 de s’accaparer la ville que les deux Grands se sont dĂ©jĂ  partagĂ©e, mais il est de nature idĂ©ologique Berlin-Est est devenue le symbole de la libertĂ© bafouĂ©e par le communisme. C’est dans ce contexte que Kennedy prononce son discours. Soucieux de respecter les rĂšgles de la Guerre Froide qui consistent Ă  Ă©viter tout conflit ouvert, mais dans une volontĂ© de marquer sa diffĂ©rence il place son discours dans le champ de la guerre idĂ©ologique. En effet, avec ce discours de Kennedy, on est passĂ© d’un enjeu stratĂ©gique dominer certaines parties du monde Ă  un enjeu purement idĂ©ologique Ă  un moment ou le camp occidental est marquĂ© par des fractures et des divisions idĂ©ologiques. Ainsi, ce discours est l’occasion pour Kennedy de montrer la supĂ©rioritĂ© du camp occidental sur le camp soviĂ©tique. Lorsqu’il parle de litige entre le communisme et le monde libre », il prĂ©sente la Guerre Froide comme un conflit entre la dictature communiste et la dĂ©mocratie. Le mur est ici la preuve de la faillite idĂ©ologique du communisme obligĂ© d’enfermer ses citoyens pour les empĂȘcher de fuir. Il s’adresse ici aussi aux personnes qui, dans le camp occidental sont sĂ©duites par le modĂšle de la sociĂ©tĂ© communiste. Les attraits du modĂšle soviĂ©tique Ă©voquĂ©s par Kennedy lorsqu’il parle de ceux qui prĂ©tendent que le communisme est l’arme de l’avenir » repose sur le rĂȘve d’une sociĂ©tĂ© Ă©galitaire Ă  la mode dans les annĂ©es 1960 sur les campus nord-amĂ©ricains. En outre, dans le contexte de la dĂ©colonisation, le modĂšle communiste sĂ©duit aussi les Etats nouvellement indĂ©pendants. NĂ©anmoins, en 1962, mĂȘme l’enjeu idĂ©ologique est inflĂ©chi par le contexte de DĂ©tente, lui-mĂȘme rendu nĂ©cessaire par les mouvements de contestation dont les EUA et l’URSS sont victimes chacun dans son propre camp. C’est pourquoi, Kennedy nuance ses propos en reconnaissant que les EUA sont une dĂ©mocratie imparfaite », faisant ici rĂ©fĂ©rence aux inĂ©galitĂ©s sociales qui divisent son pays et Ă  la question des droits civiques des afro-amĂ©ricains qui n’est toujours pas rĂ©glĂ©e. CinquiĂšme ET DERNIER DISCOURS de John F. Kennedy, Ă  l’universitĂ© de Columbia le 12 Novembre 1963. Le simple mot de secret est inacceptable dans une sociĂ©tĂ© libre et ouverte. Et nous sommes en tant que peuple, intrinsĂšquement et historiquement opposĂ©s aux sociĂ©tĂ©s secrĂštes, aux serments secrets, aux rĂ©unions secrĂštes. » Discours de devant la Presse en 1961 Le PrĂ©sident John Fiztgerald Kennedy sera AssassinĂ© le 22 Novembre 1963 Ă  Dallas, aprĂšs son DERNIER MESSAGE ENVOYE A LA FACE DES SOCIETES SECRETES LE 12 NOVEMBRE 1963. Son Fils, John Fitzgerald Kennedy Junior, nĂ© le 25 novembre 1960 Ă  Washington, alors qu’il faisait ses Premiers pas en Politique, succombera d’un accident » d’avion le 16 juillet 1999 au large de Martha’s Vineyard dans le Massachusetts avec son Ă©pouse et sa belle-soeur. Charles De Gaulle, PrĂ©sident de la rĂ©publique dite Française recevra le PrĂ©sident Kennedy et son Ă©pouse en 1961 Dans son discours John Kennedy rappelle l’amitiĂ© historique qui lie les deux pays. En rĂ©servant Ă  la France sa premiĂšre visite, il tient Ă  redire le soutien des Etats-Unis pour l’avenir. Je ne viens pas seulement Ă  cause du passĂ©, mais Ă  cause des associations futures dans la dĂ©fense de l’Occident, la dĂ©fense de la libertĂ© partout. TĂ©moignage de Jacky Kennedy Des confidences inĂ©dites de Jackie Kennedy, datant de 1964, ont Ă©tĂ© dĂ©voilĂ©es aux États-Unis et en France. Dans son n° 2035, Le Point publie des extraits de l’entretien entre l’ex-premiĂšre dame et l’historien-journaliste Arthur Schlesinger. Jacqueline Kennedy y rĂ©vĂšle qu’elle n’aimait ni le gĂ©nĂ©ral de Gaulle, qu’elle dĂ©crit comme mĂ©chant », ni les Français, qu’elle trouvait Ă©goĂŻstes. De Gaulle Ă©tait mon hĂ©ros quand j’ai Ă©pousĂ© John », y raconte l’ancienne first lady. Mais il m’a vraiment déçue. Il Ă©tait rancunier , ajoute-t-elle, Ă©voquant sa visite en France en mai 1961 avec son Ă©poux John F. Kennedy, prĂ©sident depuis quatre mois. Elle dĂ©crit Ă©galement Yvonne de Gaulle comme une pauvre femme, paraissant fatiguĂ©e ». Jacqueline Kennedy, qui parlait trĂšs bien le français pour avoir Ă©tudiĂ© un an Ă  la Sorbonne quand elle avait 20 ans, n’est pas plus tendre avec les Français en gĂ©nĂ©ral. Je dĂ©teste les Français », confie-t-elle, de sa voix lente et un peu infantile. Il n’y a pas un seul Français auquel je puisse penser, Ă  part peut-ĂȘtre deux personnes trĂšs simples. Ils ne sont pas trĂšs gentils, ils ne pensent qu’à eux. » Martin Luther king est bidon » Des extraits des entretiens, scellĂ©s pendant 47 ans, ont Ă©tĂ© diffusĂ©s mardi soir par la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision ABC. Arthur Schlesinger, ex-conseiller de John F. Kennedy, avait enregistrĂ© Jackie Kennedy pendant plus de huit heures, quatre mois aprĂšs l’assassinat de son mari le 22 novembre 1963 Ă  Dallas. L’historien-journaliste rĂ©vĂšle que de Gaulle n’est pas la seule personnalitĂ© politique Ă  ĂȘtre Ă©pinglĂ©e au cours des enregistrements. Jackie Kennedy y affirme que Indira Gandhi, futur Premier ministre indien, est une femme amĂšre, arriviste et affreuse », et elle ne cache pas ses doutes sur Martin Luther King, dont elle raconte avoir dit Ă  son mari qu’il Ă©tait bidon ». Elle y dit aussi que John F. Kennedy Ă©tait inquiet pour le pays » Ă  l’idĂ©e que puisse lui succĂ©der son vice-prĂ©sident Lyndon Johnson. Juste avant la crise de Cuba, elle le dĂ©crit comme triste Ă  l’idĂ©e de tous ceux qui aillaient mourir en prison ». Des enregistrements dĂ©couverts par la fille du couple, Caroline, qui a dĂ©cidĂ© de les rendre publics Ă  l’occasion du 50e anniversaire des dĂ©buts de son pĂšre Ă  la Maison-Blanche. Charles De Gaulle, revenu de Londres oĂč il a ainsi pu Ă©viter tout le Poids qu’à du subir le MarĂ©chal PĂ©tain, mettra et Communistes et Franc-Maçons au Pouvoir qui ont Toujours OeuvrĂ© contre Notre Sainte MĂšre et l’Eglise du Christ. Charles De Gaulle a pourtant du ENTENDRE et LIRE les Discours du PrĂ©sident AmĂ©ricain ! VoilĂ  ce qu’il dira Je vais redonner la RĂ©publique Ă  la France et il n’y a aucune raison que je ne lui redonne pas aussi les francs-maçons » [DĂ©claration faite Ă  Alger en 1943 citĂ©e dans son livre Trois points, c’est tout » 1]. Et le Franc-maçon Fred Zeller, MaĂźtre du Grand-Oriend le Remerciera C’est le gĂ©nĂ©ral De Gaulle, dit-il, c’est lui qui nous a rendu force et vigueur ». Depuis De Gaulle TOUT a empirĂ© en France, FĂ©rocement. Oui, la France Tombe Bas, trĂšs Bas, trĂšs Bas


 J’ai envoyĂ© ma MĂšre vers la France plus qu’à Toutes les Nations car c’est le Pays qui Tombera le plus Bas. La France ne veut pas m’écouter. » Notre Seigneur JĂ©sus Ă  Marie-July Jehanny Le Journaliste Français Pierre BarnĂ©rias a voulu rencontrer Conchita Gonzalez. Elle a aujoud’hui 71 ans et vit six mois Ă  New-York et six mois Ă  FATIMA. Elle a toujours gardĂ© auprĂšs d’elle la photo oĂč elle pose, enfant, avec le PrĂ©sident des Etat-Unis d’AmĂ©rique. TOUT CE QUI VIENT DE DIEU EST BON POUR NOUS. MĂȘme la maladie est un don de Dieu dans notre vie. J’ai eu et j’ai fait l’expĂ©rience que la maladie et la guĂ©rison sont la mĂȘme chose, un don mystĂ©rieux de Dieu. Il y a plus de cinq ans, alors que je jouais Ă  la mer avec l’une de mes petites-filles, le soleil m’a brĂ»lĂ©e au visage. Lorsque ma peau a Ă©tĂ© brĂ»lĂ©e, une tĂąche de rousseur sombre est apparue. J’ai senti qu’il s’agissait d’un mĂ©lanome, d’un cancer. Pendant toutes ses annĂ©es, je le dissimulais pour que personne ne fasse de commentaire. Jour aprĂšs jour et annĂ©e aprĂšs annĂ©e, en voyant comment la tĂąche de rousseur continuait de croĂźtre augmentait en moi la certitude et la peur du cancer. Mais j’ai eu le sentiment que mon Ăąme Ă©tait en train d’ĂȘtre nettoyĂ©e, de tout ce qui me gĂȘnait pour ĂȘtre heureuse avec le vĂ©ritable bonheur, qui est de vivre concentrĂ©e sur un seul but, aller au paradis. Jusqu’à il y a trois semaines, la tĂąche de rousseur continuait de croĂźtre et une tumeur se formait sous la tĂąche de rousseur, difficile Ă  cacher. J’ai alors dĂ©cidĂ© de mettre un pansement pour que personne ne me dise rien .. Pendant ce temps, je priais Dieu pour ma santĂ©, pour qu’il m’enlĂšve cette tĂąche de rousseur, mais Ă  l’intĂ©rieur de moi, je sentais que c’était ce dont j’avais besoin, pour mon bien. Ma fille, infirmiĂšre, voyant comment elle avait grandi, alla consulter le mĂ©decin. le mĂȘme aprĂšs midi, j’ai changĂ© le pansement par un plus petit parce que j’allais Ă  un match de basket de mes neveux . En enlevant le pansement, la tĂąche de rousseur avec la tumeur s’est ouverte comme si quelqu’un l’avait parfaitement dĂ©coupĂ©e tout autour, un peu de sang est sorti. Je l’ai montrĂ© Ă  ma fille et lui ai dit Annule la consultation avec le mĂ©decin, Ă  ce moment lĂ  j’ai su que j’étais guĂ©rie, j’ai mis le pansement et je suis allĂ© au match . Le lendemain, quand je me suis rĂ©veillĂ©, le pansement Ă©tait tombĂ© et mon visage ne prĂ©sentait aucune trace de la tumeur. J’ai remerciĂ© Dieu, j’ai senti dans mon Ăąme qu’il disait Rends-moi grĂące aussi pour la croix. J’ai compris que les annĂ©es avec la peur de la souffrance du cancer Ă©taient aussi bonnes et miraculeuses que la guĂ©rison. Je tenais Ă  Ă©crire cette expĂ©rience au cas oĂč quelqu’un la lirait et serait malade, afin qu’il croit que c’est le mieux pour lui. MalgrĂ© qu’il ne veuille pas l’accepter, un jour il ressentira le besoin de donner un Baiser Ă  Dieu, en remerciement. Conchita ***** Si l’on avait la CapacitĂ© de voir les Âmes, toutes les Âmes qui montent au Ciel, on ne verrait plus le Ciel tellement ces Âmes sont Noires et vont en Enfer. » Saint Padre Pio.
. 238 672 149 113 374 677 308 15

fatima et le 3Ăšme secret replay